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楊匏安故居位于廣州原司后街，又稱“楊家祠”，即現(xiàn)在的廣州市越華路 116 號大院內自編第五棟，廣東省民政廳東鄰。

楊匏安（1896—1931），廣東香山南屏人，1914 年畢業(yè)于廣雅書院。1915 年東渡日本。1916 年，20 歲的楊匏安從日本回到家鄉(xiāng)，在澳門當了一年私塾老師之后，于 1918 年全家遷往廣州，住在北山楊氏家族在廣州司后街設立的“楊家祠”中。

楊匏安到廣州后，一面在中學任教，一面從事寫作。他在這些工作中都以宣傳進步和革命思想為目的。他的著述大多在《廣東中華新報》發(fā)表，并被聘為該報記者。1919 年，楊匏安在廣州積極參加了五四運動，在運動中加深了對世界和中國形勢的認識，受到新文化運動前驅者思想的影響，從激進民主主義者向馬克思主義者前進。從 1919 年 5 月 21 日起至同年 12 月底，他為《廣東中華新報》寫了近十萬字的文章，介紹新文化和馬克思主義。他在《廣東中華新報》發(fā)表《馬克思主義（一稱科學的社會主義）》一文的時間與李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》幾乎是在同時。所以，楊匏安是最早把馬克思主義傳播到中國的先驅者之一，是華南地區(qū)系統(tǒng)介紹馬克思主義第一人。

1921年3月，廣州共產(chǎn)黨小組正式成立。同年春夏間，楊匏安、劉爾崧等成為廣州共產(chǎn)黨小組成立后第一批入黨的黨員。1922 年，楊匏安代理廣東區(qū)團委書記，在團工作期間，他曾為團刊《青年周刊》寫創(chuàng)刊宣言，向讀者宣告：“社會革命四個大字，就是我們的先行旗幟?！?/font>1924年秋，中共廣東區(qū)委成立，他擔任區(qū)監(jiān)察委員，與陳延年、周恩來一起工作。1925 年，他參加并領導了著名的省港大罷工。1927 年 5 月，他在中共第五次代表大會上當選為中央委員，并在參加八七會議后南下策應南昌起義。1928 年，去南洋各地開展革命活動。1929 年回上海，在中央機關工作，并參加編輯黨刊。1930 年任中共中央農民委員會農民部部長。1931 年 7 月在上海被捕，8 月英勇就義，年僅 35 歲。

楊匏安在廣州居住的楊家祠是廣州黨組織早期活動的重要地方。廣州共產(chǎn)黨小組成立后，在楊家祠內辦起了“注音字母訓練班”，培養(yǎng)從事基層宣傳工作的干部，楊匏安、同族的楊章甫、譚平山以及譚植棠均任過教。他們教的是注音字母，而注音的內容恰恰是進步的文章、書刊，他們還教唱《國際歌》，利用講課、唱歌來進行革命宣傳，而“注音字母訓練班”就形成了掩護共產(chǎn)黨組織活動的一面招牌。

隨后，來楊家祠活動的革命同志逐年增多。早期有譚平山、譚植棠、阮嘯仙、劉爾崧、梁復然、王寒燼、徐成章、沈春雨 ( 厚培 )、沈厚堃等黨團員，林伯渠、包惠僧以及在廣州的俄共人員都來過楊家祠開會。國共合作實現(xiàn)后，周恩來、陳延年、鄧穎超、李富春、蔡暢、蘇兆征以及工、農各部的同志，經(jīng)常在楊家祠開會研究工作。楊家祠是楊匏安和楊章甫曾經(jīng)居住過的地方，也是大革命時期中共黨團活動的重要場所。

楊家祠是原香山縣南屏北山（現(xiàn)屬珠海市）楊氏家族在廣州設立的宗祠，是參加科舉考試的楊氏子弟在廣州讀書的邸舍。相傳已有二百多年歷史，已傳了十多二十代人。據(jù)說，廣東姓楊家族是楊家將楊氏由山西流傳過來，是南宋時南下廣東，在廣東生根的分支。始祖為楊文廣之第二子，名為“宏農堂”。北山楊氏太祖是楊泗儒，故楊家祠又叫“泗儒書室”。

楊家祠原來面積頗大。西鄰為兩廣總督衙門，大革命時期為省長專員公署，緊貼公署有一條青石鋪成的楊家祠道，道的東西是楊家祠的產(chǎn)業(yè)，共有四間店鋪。楊家祠道約三十米深，南面為司后街，北面為公署內的兵營。楊家祠道北端向東，進入一道拱門，便是一個約六十平方米的草坪。拱門南側有一小屋，是看門人古婆母子住屋。拱門正對是一條丁字形的石板路貫穿草坪的西東北三面。一座兩進深的坐北向南的青磚舊式建筑就是楊家祠主要部分。楊家祠門前兩側，種有兩棵十多米高的梧桐樹。祠前座大門二米寬三米高，門楣上掛有“泗儒書室”橫匾。大廳深九米半，連東西廂房橫寬十三米，連接天井處有兩根青石方柱，直支上蓋，與后座兩根對稱為四方形。后座比前座深些，后堂正中是楊氏宗親的神主牌位，后座西墻掛有黑板，還有長臺、長凳等設備。前后座東西均有廂房，廂房有小閣樓，各自有精巧的樓梯上下。楊匏安住在后座東廂房，楊章甫住在西廂房。草坪的東面，還有一個圓拱門，內有水井、石榴樹、廁所等。楊家祠東側為廚房，并有小門通新豐街。

  楊家祠舊址現(xiàn)僅存首進，2019 年 4 月楊匏安舊居修繕竣工 , 楊匏安舊居陳列館正式對外開放，同時掛牌廣東省文物保護單位。