中共廣州市委黨史文獻研究室
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楊匏安故居位于廣州原司后街,又稱“楊家祠”,即現(xiàn)在的廣州市越華路 116 號大院內自編第五棟,廣東省民政廳東鄰。
楊匏安(1896—1931),廣東香山南屏人,1914 年畢業(yè)于廣雅書院。1915 年東渡日本。1916 年,20 歲的楊匏安從日本回到家鄉(xiāng),在澳門當了一年私塾老師之后,于 1918 年全家遷往廣州,住在北山楊氏家族在廣州司后街設立的“楊家祠”中。
楊匏安到廣州后,一面在中學任教,一面從事寫作。他在這些工作中都以宣傳進步和革命思想為目的。他的著述大多在《廣東中華新報》發(fā)表,并被聘為該報記者。1919 年,楊匏安在廣州積極參加了五四運動,在運動中加深了對世界和中國形勢的認識,受到新文化運動前驅者思想的影響,從激進民主主義者向馬克思主義者前進。從 1919 年 5 月 21 日起至同年 12 月底,他為《廣東中華新報》寫了近十萬字的文章,介紹新文化和馬克思主義。他在《廣東中華新報》發(fā)表《馬克思主義(一稱科學的社會主義)》一文的時間與李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》幾乎是在同時。所以,楊匏安是最早把馬克思主義傳播到中國的先驅者之一,是華南地區(qū)系統(tǒng)介紹馬克思主義第一人。
1921年3月,廣州共產(chǎn)黨小組正式成立。同年春夏間,楊匏安、劉爾崧等成為廣州共產(chǎn)黨小組成立后第一批入黨的黨員。1922 年,楊匏安代理廣東區(qū)團委書記,在團工作期間,他曾為團刊《青年周刊》寫創(chuàng)刊宣言,向讀者宣告:“社會革命四個大字,就是我們的先行旗幟?!?/font>1924年秋,中共廣東區(qū)委成立,他擔任區(qū)監(jiān)察委員,與陳延年、周恩來一起工作。1925 年,他參加并領導了著名的省港大罷工。1927 年 5 月,他在中共第五次代表大會上當選為中央委員,并在參加八七會議后南下策應南昌起義。1928 年,去南洋各地開展革命活動。1929 年回上海,在中央機關工作,并參加編輯黨刊。1930 年任中共中央農民委員會農民部部長。1931 年 7 月在上海被捕,8 月英勇就義,年僅 35 歲。
楊匏安在廣州居住的楊家祠是廣州黨組織早期活動的重要地方。廣州共產(chǎn)黨小組成立后,在楊家祠內辦起了“注音字母訓練班”,培養(yǎng)從事基層宣傳工作的干部,楊匏安、同族的楊章甫、譚平山以及譚植棠均任過教。他們教的是注音字母,而注音的內容恰恰是進步的文章、書刊,他們還教唱《國際歌》,利用講課、唱歌來進行革命宣傳,而“注音字母訓練班”就形成了掩護共產(chǎn)黨組織活動的一面招牌。
隨后,來楊家祠活動的革命同志逐年增多。早期有譚平山、譚植棠、阮嘯仙、劉爾崧、梁復然、王寒燼、徐成章、沈春雨 ( 厚培 )、沈厚堃等黨團員,林伯渠、包惠僧以及在廣州的俄共人員都來過楊家祠開會。國共合作實現(xiàn)后,周恩來、陳延年、鄧穎超、李富春、蔡暢、蘇兆征以及工、農各部的同志,經(jīng)常在楊家祠開會研究工作。楊家祠是楊匏安和楊章甫曾經(jīng)居住過的地方,也是大革命時期中共黨團活動的重要場所。
楊家祠是原香山縣南屏北山(現(xiàn)屬珠海市)楊氏家族在廣州設立的宗祠,是參加科舉考試的楊氏子弟在廣州讀書的邸舍。相傳已有二百多年歷史,已傳了十多二十代人。據(jù)說,廣東姓楊家族是楊家將楊氏由山西流傳過來,是南宋時南下廣東,在廣東生根的分支。始祖為楊文廣之第二子,名為“宏農堂”。北山楊氏太祖是楊泗儒,故楊家祠又叫“泗儒書室”。
楊家祠原來面積頗大。西鄰為兩廣總督衙門,大革命時期為省長專員公署,緊貼公署有一條青石鋪成的楊家祠道,道的東西是楊家祠的產(chǎn)業(yè),共有四間店鋪。楊家祠道約三十米深,南面為司后街,北面為公署內的兵營。楊家祠道北端向東,進入一道拱門,便是一個約六十平方米的草坪。拱門南側有一小屋,是看門人古婆母子住屋。拱門正對是一條丁字形的石板路貫穿草坪的西東北三面。一座兩進深的坐北向南的青磚舊式建筑就是楊家祠主要部分。楊家祠門前兩側,種有兩棵十多米高的梧桐樹。祠前座大門二米寬三米高,門楣上掛有“泗儒書室”橫匾。大廳深九米半,連東西廂房橫寬十三米,連接天井處有兩根青石方柱,直支上蓋,與后座兩根對稱為四方形。后座比前座深些,后堂正中是楊氏宗親的神主牌位,后座西墻掛有黑板,還有長臺、長凳等設備。前后座東西均有廂房,廂房有小閣樓,各自有精巧的樓梯上下。楊匏安住在后座東廂房,楊章甫住在西廂房。草坪的東面,還有一個圓拱門,內有水井、石榴樹、廁所等。楊家祠東側為廚房,并有小門通新豐街。
楊家祠舊址現(xiàn)僅存首進,2019 年 4 月楊匏安舊居修繕竣工 , 楊匏安舊居陳列館正式對外開放,同時掛牌廣東省文物保護單位。