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增城市地方志辦公室? 葉萃揚(yáng)

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【內(nèi)容提要】《條例》關(guān)于“編纂地方志應(yīng)當(dāng)做到存真求實(shí)，確保質(zhì)量”的規(guī)定，是馬克思主義辯證唯物主義的體現(xiàn)，是毛澤東同志關(guān)于“實(shí)事求是”及胡錦濤同志關(guān)于“求真務(wù)實(shí)”的思想路線的具體體現(xiàn)，為地方志定下了首要的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，確保了地方志資料的真實(shí)性及準(zhǔn)確性，是地方志的生命所在，開創(chuàng)了地方志學(xué)的新時(shí)代。

【關(guān)鍵詞】? 志書? 質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)? 存真求實(shí)? 真實(shí)性? 準(zhǔn)確性

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中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院以命令的方式頒布了《地方志工作條例》，使地方志工作進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這是一件具有重大意義的事件。地方志工作者、歷史學(xué)界乃至文化學(xué)術(shù)界認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹《地方志工作條例》，對(duì)于做好地方志工作，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化乃至中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有著重要的作用。

《條例》對(duì)于地方志的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)怎樣？作了明確的規(guī)定。本文就此問題略抒己見，作為學(xué)習(xí)《條例》的心得與同行研討。

（一）存真求實(shí)”是地方志的首要質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是地方志的生命所在。

什么是“存真求實(shí)”？

2004年，黨中央、胡錦濤總書記提出了“弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的指示?！兜胤街竟ぷ鳁l例》第六條指出：“編纂地方志應(yīng)當(dāng)做到‘存真求實(shí)，確保質(zhì)量’”②。這里的“存真求實(shí)”與胡總書記提的“求真務(wù)實(shí)”，按哲學(xué)含義，其實(shí)質(zhì)是一致的。這里只說(shuō)“存真求實(shí)”。因?yàn)椤爸尽睍恰百Y料”書，編纂地方志首先要面對(duì)的是資料，“志”書資料的“真”與“實(shí)”的問題成為志書的首要問題，也是志書的生命所在。史料不“真”不“實(shí)”的志書，無(wú)疑是一堆廢紙，是沒有生命的，當(dāng)然說(shuō)不上質(zhì)量了。為此，志書必須“存真”與“求實(shí)”。

“存真”，這里的“真”是指“真象”，即歷史的真象，歷史的真實(shí)面貌。這個(gè)“真”，是指辯證唯物主義的“客觀規(guī)律性”，即符合客觀規(guī)律的“真”象，而不是表面現(xiàn)象或假象?！按妗保恰氨４妗被颉百A存”，即通過(guò)編者的篩選，把符合客觀規(guī)律真象的資料編纂成“志書”，貯存起來(lái)。

“求實(shí)”，“實(shí)”是客觀的事物，其哲學(xué)概念是指唯物主義的物質(zhì)性，即客觀實(shí)體，客觀存在的實(shí)實(shí)在在的事物。就地方志而言，是反映本質(zhì)問題的真實(shí)資料（史料），而不是表象的虛假資料（史料）?！扒蟆保褪恰八鸭?、“分析”?！扒髮?shí)”就是通過(guò)搜集、分析，取得客觀真實(shí)的史料（資料）。

這就是地方志的“存真求實(shí)”。

因?yàn)榈胤街臼恰百Y料書”，其主體就是“資料”（史料），如果地方志的史料（資料）都是反映（符合）客觀規(guī)律的、實(shí)實(shí)在在的“真實(shí)”資料，這部志書就是最具生命力的志書，最有質(zhì)量的志書。反之，如果志書的資料都是那些不反映客觀規(guī)律，只具表象的、臆測(cè)的虛假史料（資料），這部志書則毫無(wú)質(zhì)量可言，只能是一堆廢紙。

為此，“存真求實(shí)”成為地方志的首要質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是地方志的生命所在。

歷代的當(dāng)政階級(jí)都是剝削階級(jí)，為了其自身的利益，都千方百計(jì)歪曲或掩蓋某些歷史的真相，以達(dá)到為其本階級(jí)服務(wù)的目的。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)，是為廣大人民服務(wù)的政權(quán)，是人民當(dāng)家作主的政權(quán)，是“立黨為公，執(zhí)政為民”的政權(quán)。只有這樣的政權(quán)，才能提出及做到“存真求實(shí)”的原則。

如何才能做到“存真求實(shí)”？第一、克服兩種錯(cuò)誤思想。一種是地方領(lǐng)導(dǎo)的虛假政績(jī)思想。有些地方領(lǐng)導(dǎo)思想不對(duì)頭，想借地方志以炫耀自己的政績(jī)，而下面一些修志人員也投其所好，于是虛假的資料應(yīng)運(yùn)而生。這當(dāng)然不能“存真求實(shí)”了。廣東省委黨校一位教授為此而在報(bào)上公開發(fā)表文章，批評(píng)此等現(xiàn)象③。另一種是修志人員對(duì)修志目的不明確，責(zé)任心不強(qiáng)或水平不高，怕艱苦，不愿做深入細(xì)致的調(diào)查、研究、分析工作，隨意撿一些不具規(guī)律性或不真實(shí)的資料回來(lái)。這也不能做到“存真求實(shí)”，從而影響志書的質(zhì)量。第二、針對(duì)上述情況，就是要提高思想認(rèn)識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，以高度的責(zé)任感，在“存真求實(shí)”上，扎實(shí)地下功夫。第三，防止志書的政治化傾向。社會(huì)科學(xué)的階級(jí)性問題，一直是社會(huì)科學(xué)界討論的問題。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界認(rèn)為：社會(huì)科學(xué)是具階級(jí)性的，是為階級(jí)利益服務(wù)的。歷史上的剝削統(tǒng)治階級(jí)如此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)亦如此。因此，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，存在著各門的學(xué)術(shù)理論都為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的做法，方志學(xué)界修志就出現(xiàn)了“政治化”傾向的問題。表現(xiàn)在：資料選擇上，從政治服務(wù)出發(fā)；在寫作手法上，為了服務(wù)政治而貼上政治標(biāo)簽，而出現(xiàn)所謂“政治尾巴”。更有把“志”書寫成“論說(shuō)”體的非驢非馬現(xiàn)象。這種“政治化”傾向當(dāng)然是錯(cuò)的。為此，方志界也提出了防止“政治化”傾向的問題。現(xiàn)在《條例》明確規(guī)定“存真求實(shí)”。這就為克服“政治化”傾向提供了有力的政策依據(jù)。

那么，我們現(xiàn)在的地方志還要不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治思想的指導(dǎo)？回答是肯定的。這個(gè)指導(dǎo)就是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)?！按嬲媲髮?shí)”就是這個(gè)思想指導(dǎo)的具體體現(xiàn)。

（二）全面、客觀地記述，又是地方志的另一個(gè)重要質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

《條例》第六條指出：要“全面、客觀地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀”④。

“全面”，這是個(gè)哲學(xué)的辯證唯物主義的概念。其含義可以表達(dá)為：全面的而不是片面的，整體的而不是個(gè)別的，互相聯(lián)系的而不是彼此分割的。以地方志的具體要求而言，是指項(xiàng)目要齊全，力求不缺項(xiàng)。包括自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀?！绊?xiàng)”中有“目”，“目”中有“細(xì)目”。

“客觀”，其含義與“存真求實(shí)”是一致的。如果做到了“存真求實(shí)”，也就做到了“客觀”。這是個(gè)辯證唯物主義的哲學(xué)概念，對(duì)于哲學(xué)的理論，這里不作闡述。在這里要說(shuō)的是：在地方志記述中，有哪些是不客觀記述的表現(xiàn)？第一、失實(shí)的資料。這個(gè)問題大概不用解釋了。第二，不反映規(guī)律性、本質(zhì)性的資料。這是個(gè)很值得注意的問題。比如，有些地方為了要說(shuō)本地區(qū)城市居民的收入高，生活富裕，就列舉了一個(gè)城市居民平均的銀行儲(chǔ)存款數(shù)“萬(wàn)元”。這個(gè)資料就叫不“客觀”了，也可說(shuō)不“全面”，而是帶有主觀成份。因?yàn)樵谖覈?guó)現(xiàn)階段，在收入差距拉大的情況下，“一成居民占有近半城市財(cái)富”⑤，大多數(shù)市民的存款都在這個(gè)平均數(shù)之下。

這個(gè)數(shù)字不反映客觀真實(shí)性，只代表了作者的主觀愿望。客觀的資料，應(yīng)加上各階層分別的平均儲(chǔ)蓄存款數(shù)。又如，有些書刊，羅列許多腐敗資料，使讀者看到了許多腐敗現(xiàn)象。但卻缺少黨及政府的反對(duì)腐敗的措施及成效。這也是不“客觀”?？偟恼f(shuō)來(lái)，以偏蓋全，以支流代替主流的，都是不“客觀”的表現(xiàn)。

綜上所說(shuō)，“存真求實(shí)”作為首要的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，“全面、客觀”地記述又是另一個(gè)重要質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。此外，記述的手法也是地方志質(zhì)量要求的一個(gè)方面，即要求提高記述的寫作水平，力求文字暢順，言簡(jiǎn)意明，無(wú)廢話。篇目結(jié)構(gòu)也是個(gè)質(zhì)量要求。要有一個(gè)較完整、合理的篇目結(jié)構(gòu)。